赶(gǎn)尸也有门派，不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没(méi)有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的(de)方(fāng)法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初(chū)的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记(jì)载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客(kè)死他乡的(de)人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中发(fā)现的一(yī)些法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制(zhì)成木(mù)乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的(de)绳(shéng)索上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色器具(jù)。而一(yī)般(bān)赶(gǎn)尸的(de)人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就(jiù)是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮(lún)的运动来实现目(mù)的(de)，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程(chéng)序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着(zhe)铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去(qù)，也没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这样就(jiù)会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里(lǐ)，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走(zǒu)失了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾(céng)有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸(shī)体(tǐ)就得(dé)运回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而(ér)且很(hěn)多官(guān)差(chà)也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意(yì)纳粹分子是什么意思外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三赶(gǎn)、三不(bù)赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官(guān)方处(chù)决的(de)、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死(sǐ)等(děng)等尸体不(bù)全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是自杀纳粹分子是什么意思和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是(shì)什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人(rén)符(fú)合(hé)这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第(dì)一项测(cè)试(shì)：就是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆中取回(huí)来，若是能取回(huí)来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他(tā)地方(fāng)并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在(zài)其(qí)他地方是(shì)没(méi)有(yǒu)这(zhè)样的地方的。

第二，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的(de)消失(shī)在了历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都(dōu)可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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